纳挂系列

纳挂生活 | 自由意志 | 进入深处 | 法则 | 性流 | 命运之道 | 力量 | 转变 | 拆除世界

以下由赵希锋译自http://toltecnagual.com/main/series/intro.htm，作者Kris。

我会经常发表一些工具、技术和方法，以及一些左脑知性材料（left brain reason material），以促进托尔特克纳挂主义雅致之道的发展。我是有意用“雅致”这个词的。“雅致”代表优雅、精致、科学上的精密、正确。而“优雅”的含义之一是“看起来不费力气的动作”。

能量的留存是纳挂主义的核心原理之一。要真正做到精于做梦、看见（seeing）和移动集合点（assemblage point），我们必须拥有大量的能量储备。运动、感觉和思想的效率是至关重要的。我喜欢称它们为“雅致”。

卡洛斯·卡斯塔尼达首先以“来自另外世界的故事”把托尔特克之道带进了新时代思想的主流。托尔特克纳挂系列（Nagual Series）的目的之一是，把卡斯塔尼达那令人称奇的故事变成指导我们日常生活转变的法则。

由于这些纳挂系列的贴子是发表在论坛上的，它们需要尽可能地简洁。这就有可能会带来缺乏和误解。但对那些已经对托尔特克知识有一定了解的人来说，它们足以令他们想起自己的所学。

“完整无缺地生活”到底是什么？它指的是与纳挂时态对齐了去生活。它指的是做决定、采取与自己的纳挂一致的行动（这一点更重要）。我这里说的“纳挂”不是巫师，那个在你身外的人，而是自我的纳挂时态。见下面的图解：

纳挂——＞ 自我（人格） ——＞ 过生活 ——＞ 生活（通纳）

在显现纳挂的过程中，多数人做的恰恰相反。他们试图以人格的小小欲望改变自己的纳挂时态，以使其配合那些欲望。然后他们就按照他们的人格自我去过生活了，一边期望着（纳挂）会在他们的生活中显现。这最终会导致更多痛苦和挫折，因为他们和自己的纳挂时态分得越来越开，他们的生活既没有目标，也没有满足。

关键是：首先去到自我的纳挂时态那里去，之后再将人格自我对齐纳挂时态。这样，你的思想、感觉和行动就和你的纳挂达成了一致。然后就以完整无缺的战士（impeccable warrior）的身份去生活。这意味着，你必须按照纳挂去过生活。这样做了以后，纳挂就会在通纳——你的生活里显现。

看到这里，有些读者会问一个非常重要的问题，“怎样才能去到我们的纳挂时态那里、调谐到它那里呢？”这就是另外一个贴子的主题了。这里的许多人已经在某种程度上调谐到了他们的纳挂那里。托尔特克传统和其它灵性传统里的许多技术都能打开前往一个人的纳挂的通道。停止世界、移进第二注意力、冥想、回顾，或只是简单地停下来思考都可以奏效。我发现了一个充满力量的方法，我称它为“调谐至深层的欲望”。这个方法，我将在另外一个贴子中详细阐述。

我们没有自由意志，我们也没有创造自己的现实。那是一些1970、1980年代在“新时代人群”中流行起来的观念，现在他们已经成了建立在大众意识（mass consciousness）之上的观念了。在让大众意识到“为自己负责”这一点上，这种观念是必要的。我们需要为自己的思想、感觉和行动负责。使我们免于“罪”的不是外在的救世主。为我们的被救负责的只有我们自己。

但现在是从这种幼稚的形而上学里毕业的时候了。我们需要认识到，我们没有创造自己的现实，我们也没有真正的自由意志。这个论坛上的许多人已经达成了这种认识，或已经开始诚挚地质疑这些新时代观念。

另一方面，“我们的所有生活都是命中注定的，我们在生活中无可选择”或“我们被选择去面对某种宿命，不管我们愿不愿意”这种说法也同样不正确。“我们生活中发生的一切事都是有原因的”也是不正确的。那是更为幼稚的形而上学。事实是，普通人一生中的多数事件都是偶然发生的。

哲学家称这为“悖论”。但托尔特克人在这里看不到任何矛盾。悖论是相对情绪身体（mental body）而言的。当一个人开始“看见”时，悖论就分解成了“知道”（knowingness）。

我们的纳挂时态是我们无组织的那个部分。它是无限的。我们的命运和我们生活的主旋律是由我们的纳挂设定的。我们的通纳是我们的人格时态（personality aspect），它由我们的精神身体、情绪身体和肉身三部分组成，是我们有组织的那个部分。我们的人格包括我们的潜能。当我们的通纳和我们的纳挂完全地对齐时，我们就拥有了无限的潜能。

我们不可能控制自己的纳挂。我们的纳挂比我们大许多倍，它的力量也是我们的许多倍。作为有机生物，我们会把自己的通纳，我们的人格自我（personality self，包括精神身体、情绪身体和肉身）视为一体。普通人（average human）根本就觉察不到他们的纳挂。他们只知道自己的通纳，事实上，就连对自己的通纳，他们也所知不多。

墨西哥西班牙语里有一个叫“mitote”的词。这个词源于托尔特克语，意思是“混沌”或“混乱”。这个词最早用来形容一个人声嘲杂不堪的集市（一千个人同时向众人说话，但谁也听不懂别人说的话）。托尔特克人用它来形容普通人的心智。我们的通纳里实际上包含着一千个不同的、互相矛盾的“我”。我们的人格中有许多缓冲物，它们能防止我们看到自身的矛盾。每个“我”都有不同的欲望、不同的意志。根据某一时刻占主导地位的那个“我”的不同，我们能够做出截然不同的决定、表现出截然不同的行为来。

这就是人类的一般状态。这是一种极度不适的状态。在这种状态中，人们根本就没有办法感知或觉察到自己的纳挂时态。It vibrates way too high. 唯一的出路是聚集尽可能多的意志力，让我们这几千个“我”中的一部分排列整齐。

最后，我们需要让所有这些次人格（subpersonalities）和我们的纳挂对齐。但当我们在混沌中生活的时候，我们几乎无法了解自己的纳挂。所以，我们必须首先让它们对齐我们之外的某种东西。我们可以让它们对齐一位老师或纳挂（巫师）。或者，我们可以让自己对齐书本或其它确实的教诲。我们必须一个一个地潜猎我们通纳里面的那些“我”，一个一个地处理它们，同时拆毁那些缓冲物。这是非常困难的，因为这要求残酷的诚实（对自己的诚实，对自己各个方面的诚实）。

有些人需要花一生的时间来做这件事。只有当我们处理、疗救自己的人格自我的能力达到一定高度时（足够数量的次人格排列整齐时），我们才能聚集足够的个人力量去接近我们的纳挂。而只有当我们和自己的纳挂直接交往时，我们才能开始真正的成长。

回到自由意志那里，创造了我们的现实时，我们将能看到，在混沌的状态下，当我们内心里有那么多矛盾时，我们几乎是完全无能的。在那种状态下，我们根本就没办法真正地创造自己的现实。我们只是在愚弄自己，让自己相信“我能行”。当我们内心里有那么多缓冲物，以至于我们看不清自己时，我们是很容易被愚弄的。在混沌状态下，我们所选择、所情愿的只取决于那一刻在我们当中占主导地位的那个次人格。多数情况下，这个占主导地位的次人格是由我们之外的某件东西，或某个情景决定的。这不是自由意志。普通人的生活遵从的是偶然律，而不是宿命律。

当我们自己和我们的纳挂对齐时，我们将能够在自己的生活中展现纳挂。我们将能够与自己的命运对齐，并完成自己的命运。生活中的纳挂（living naguals）充满了力量，因为他们对齐的是自己的纳挂时态。他们的通纳对齐了自己的纳挂。在某些门派（path）中，这种状态被称为自我实现（self-realization）。这时，人格自我就完全地认识到了超我（higher self）的存在，也完全地对齐了超我。

很多人都不想处理他们的人格自我。他们想跳过这一步，直接到纳挂那里去。他们想要相信，战士的生活和他们自己的生活是不同的。我个人对此深感愧疚。我曾经追求过灵魂离体、驾驭能量、做梦等种种令人艳羡的能力。后来，我掌握了所有这些能力。我不想处理自己的人格自我，我告诉自己说，“只有别人才有问题，我已经超越那些东西了。”但在自己的通纳没有通力合作的情况下，在驾驭高频能量方面，你也只能做到那些而已。力量终有一天会到来，会狠狠地踢你的屁股。我被力量击倒后，有整整一年的时间都不想再活下去。在三年多的时间里，我比自己曾想象的更加痛苦，我变得完全无能无力。那是一种极其丑恶的状态。

但现在，我过上了一种完全不同的生活。我仍能想起那些痛苦的日子。我仍能回忆起在那之前的生活。但当我最终颠覆了自己之后，我就一脚踏进了新的可能，我之前从未想象过的那种新的可能。这个傍晚，当我跑步的时候，我的纳挂打开了。在我跑步的整个过程中，它都在和我说话。一般地，每当我跑步时，我就向自己的纳挂开放了，我就又能捕捉到一些生活智慧的闪光。但今晚，我的纳挂向我打开了，而且，它是那样的健谈！

三点提醒：

· 你终将到达一种境界——你以自己的纳挂时态为师的境界。它不是你身外的一本书，或一个人。之后，当你和同门中其他人说话时，你会拥有真实的创意（true originality）。你的知识源自你的原点，你的纳挂。

· “完整无缺”（impeccable）这个字的意思是“没有罪”。“罪”的意思是“违反神意”。神是不可知的，我们只能了解自己的纳挂时态。我更喜欢把“罪”定义为“违反自己纳挂时态的行为”。“做完整无缺的人”意谓着没有罪，或对齐我们的纳挂。

· 对人类而言，真理不是绝对的。它和我们的成长水平有关系。真理只对它对应的成长阶段有意义。多数时候，真理背后的意义（目的）比真理本身还要重要。比方说，灌输“我们创造了自己的现实”这一信念（真理）的目的在于让人们意识到，需要为自己的成长和自己的生活负起责任的是他们自己，而不是外在的救世主或上帝。更准确的真理是：我们没有创造自己的现实，我们的纳挂已经创造了我们的命运。但是，要认识到我们的命运，我们必须让自己的通纳对齐自己的纳挂。只有我们自己才能做到这一点。我们的纳挂不会为我们做这件事。这一真理的目的和第一个真理的目的是相同的：为我们的成长负责的是我们自己，而不是别人，不是我们之外的任何实体。不管你相信什么“真理”，其目的都是相同的：只有你才能为你自己的成长、你自己的生活负责。你终将到达一种境界，一种没有信念（真理）的境界。到那时，你将不再需要任何真理。因为你已经清楚了自己的目的。

为让我们的通纳与纳挂对齐，我们必须接触自己的纳挂。在这一贴中，我想讨论接触纳挂的一种方法：进入你的深处（living from your depth）。

你的纳挂住在你的深处。多数人都靠浅层的自我生活，与自己体内的纳挂没有接触。战士则进入了他们的深处。有一个简单的办法可以让你进入你的深处：慢下来。战士的行动总是从容地伴随着意志。战士不会象繁忙的蜜蜂那样从东忙到西，又从西忙到东。战士就象美洲虎那样，缓慢而从容地跟踪着他的猎物——他的人格自我（通纳）。

“停止思考”和“停止世界”这两种强有力的技术还可帮助你进入自我的深处。许多冥想技术也有类似的功效。沉思也不错。自我的深处也就是我们的真理和导引居住的地方。

许多人都不肯进入自我的深处，因为这会使我们遭遇自己的垃圾——我们那些需要疗救的痛苦、模式和伤口。下面是我们进入自我深处的过程：

浅层的自我——＞ 伤口——＞ 纳挂

纳挂比我们的人格伤口埋藏得更深。要想进入我们的纳挂，我们必须经过自己的伤口。这句话的含义是很明显的：只有当你疗救了、处理了你的伤口后，你才能从纳挂的领域里生活。这也就是人们常说的：只有当我们成熟并完成了人格的成长及疗救后，真正的灵性成长才能开始。

有些人根本就还没有完成他们的人格成长（personal growth）。另外一些人试图逃避人格成长的痛苦，试图跳过它，直接开始灵性的进化。那是没有用的。生活会给你迎头痛击，你会一败涂地。我和这论坛上的很多人都碰到过这种事。这就好比你想要跳过训练的过程，赤手空拳地去猎狮子一样。

在这个贴子中，我讨论了接触纳挂的一种方法——进入自己的深处。在下面的贴子中，我会更详细地讨论如何让你的通纳对齐自己的纳挂，以及如何有效地跟踪自我。

有形是什么？有形是固化的能量。有形是纳挂在结构中的映像。有形是“做的世界”（the world of doing）。当你自问“我该如何获得所求的结果”时，你所涉及的就是有形的世界。在外在世界里做事就是在有形的世界里做功。在内在世界里做事就是在能量的世界里做功。

无组织能量的世界是感觉（sensation）的世界，生命的世界。战士所要做的第一件事是发展出感知能量的能力。我这里说的“感觉”和我们平常所说的“五感”无关。遗憾的是，英语中并没有适当的词汇可以描述“对能量的感觉”。我们只能用“感觉”。“看见”（seeing）涉及对能量的感觉。纳挂为我们提供的能量精华（energy essences）包括平静、富足等。这些精华存在于纳挂中，存在于无组织的能量中。通过练习，战士将能够感觉到这些精华。每种都有其独特的感觉。显现这些的秘诀是：将某种精华的纯净感觉转为有形。我无法在这里描述具体的做法，因为这不是本贴的主题。我要说的是，为显现它们，你必须首先找到对无组织能量精华的感觉，通过集中注意力保持住这种感觉，让感觉创造图像和思维（精神身体mental body），创造情感feeling（情绪身体emotional body），最后在你的内在世界中创造物理行为（物理身体physical body）。

回到能量法则和有形法则上来，请记住它们是背反的。比方说，在能量的世界中，同性相吸。但在有形的世界中，同性相斥。磁铁的同极就是相斥的。了解了这些法则在有形世界和能量世界中的运作方式后，我们就能做很多事情。比方说，与只了解某一个世界的法则相较，我们可以以双倍的速度让自己想要的东西呈现在自己眼前。

以赚钱为例。首先（第一步），我们在能量（纳挂）的世界中做功。不要忘了，所有有形（通纳）都是从能量里来的。在能量的世界里，同性相吸。纳挂世界中的金钱（有形）源自富足的精华（the essence of abundance）。因此，为了呈现更多的金钱，我们必须用富足的精华来吸引其同类（更多的富足）。这就要求内在世界做功，将我们内在世界的能量从“缺乏”移到“富足”那里去。通过改变我们信念的频率（从缺乏的频率调整到富足的频率），我们就能做到这一点。我们可以到大自然里去，去感觉大自然中那无限的富足，直到我们抓住并保持住富足的感觉为止。这样，我们就将自己的内在世界对齐了富足。

同时，我们也在有形的世界，或“做的世界”里做功（第二步）。在有形的世界里，同性相斥，异性相吸。因此，如果我们想要逃离缺乏，我们就必须先抵制它。我们必须应付缺乏。我们制订预算。我们看牢钱袋。我们存款。我们不回击，我们只是完全地接受。这会给某些人带来恐惧，于是我们抵制它。但这只是利用有形法则的第一步。我们必须抵制缺乏。在你的外部世界、有形的世界里接受缺乏，你就能抵制缺乏。

第三步是把纳挂带到通纳里去，或把无组织的能量带到有组织的能量（有形）里去。这时，你就摆脱缺乏而进入了富足。你不再需要预算。你开始通过纳税、施舍等方式散财。你让自己纳挂的富足流进了外部世界。

在这三个步骤中，我们同时利用了纳挂的法则和通纳的法则，有效地提升了我们的功效。

Don Miguel Ruiz
Carlos Castaneda's Magical Passes
Nagual.com
The Toltec Nagual